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Teologia w Polsce - Półrocznik Towarzystwa Teologów Dogmatyków. Nowa seria |
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Teologia w Polsce - Półrocznik Towarzystwa Teologów Dogmatyków. Nowa seria |
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⇑ ID=42 autor: Naumowicz, C.tytuł: Cierpiętliwy Bóg nadziei Jürgena Moltmanna. Kontekst - problematyka - perspektywy Teologia w Polsce 3,1 (2009) 15-30 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: historia teologii— Moltmann, Jürgen— cierpienie Boga— teologia systematyczna summarium/abstract:IL PASSIBILE DIO DELLA SPERANZA DI JÜRGEN MOLTMANN. CONTESTO - PROBLEMATICA - PROSPETTIVE. SOMMARIO Da qualche decennio è diventato comune parlare della sofferenza di Dio come fosse ovvio. Le ragioni addotte per giustificare l'assunto sarebbero riconducibili a diversi fattori filosofici e teologici. Capofila di tale posizione è il teologo riformato Jürgen Moltmann. Con la sua teologia trinitaria della croce, assumendo e reinterpretando alcuni concetti della teologia ebraica, egli ha notevolmente contribuito a divulgare l'idea di un Dio che prova lacerazione al suo interno, fino ad inglobare tutte le sofferenze del mondo. Le sue posizioni suscitano anche alcune perplessità, sopratutto nell'ambito cristologico e trinitario. Alcuni teologi, muovendosi verso una ragionata sintesi fra le diverse posizioni, preferiscono parlare piuttosto della compassione di Dio e di un Dio più forte della sofferenza. ⇑ ID=86 autor: Szwarczyński, J.tytuł: Wcielenie zaprzeczeniem Bożego cierpienia? Teologia w Polsce 5,1 (2011) 95-105 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: chrystologia— trynitologia— cierpienie Boga— wcielenie summarium/abstract:L'INCARNATION COMME LA NEGATION DE LA SOUFFRANCE DE DIEU. SOMMAIRE Il semble qu'attribuer la capacité de la souffrance a Dieu est justifié dans la théologie contemporaine. La cause de cet état de choses est la situation dans laquelle la théologie est pratiquée (apres Auschwitz) ou Dieu qui n'est pas passible de la souffrance fait l'impression d'etre insensible aux problems de sa propre créature. C'est pourquoi les théologiens essaient d'introduire la catégorie de "la souffrance active" meme si elle est étrangere aux existences accidentelles. Il paraît que ce point de vue passe la mystere fondamentale du christianisme c'est-a-dire l' Incarnation. La Révélation montre que Dieu n'est pas absent, tout au contraire il entre personellement dans la situation de l'homme en acceptant sa nature parmi autres par sa propre souffrance. Par cela le Fils de Dieu a fait la récapitulation de chacune vie humaine et il a donné le sens salutaire a la peine, la faiblesse etc. L'Incarnation est la réponse définitive de Dieu au problem de la souffrance; grâce a elle Dieu qui n'est pas passible de la souffrance est devenu souffrant comme sa création. strona: 1 spośród: 1 znaleziono: 2 opisów(-y) 1 | |||